“行己有耻”出自《论语》，其意是说，对自己的行为，应该有羞耻的观念。中华文明一直高度重视礼、义、廉、耻等道德品质的养成，把“知羞明耻”作为修身的重要一环，把“行己有耻”作为道德修养的基本方法。
自尊者方知耻。“人看得自己贵重，方能有耻。”人若知耻，便能维护自身尊严，注重约束自己的言行，不为所不当为。东汉的杨震当官赴任，半路上有一个他曾举荐过的人来拜访。这人拿出黄金给杨震，并说大半夜无人知晓。杨震却说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”杨震拒金，就是心中有耻，知道不义之财受之为耻，且知耻知止。杨震在监督缺乏的情况下，仍操守依旧，两袖清风，表现出一种难能可贵的自律意识，从而赢得了自尊和他尊。这个“暮夜却金”的故事，也因此千百年来传扬不绝。
知耻不仅使人懂得自尊自爱，还能激发人知错改过、奋发向上。晋代有个叫周处的人，年轻时为所欲为，横行乡里，乡亲们将他与猛虎蛟龙并列为“三害”，还盼着他死了才好，不再祸害他人。为此，周处深感惭愧和痛心，决心重新做人，改过从善。从此他发愤读书求知，以实际行动悔过自新，后来成为受人尊重的学者和效命疆场的英雄。“人必有耻而后能向上”。可见，知耻心与上进心是紧密联系在一起的。懂得羞耻，就能看到差距、正视问题，从而激发向善向上的动力。
知耻，是做人的底线，更是官德的压舱石。官员有了知耻之心，对于官德上存在的问题，就能良心发现，从而幡然醒悟、弃旧图新。《良吏考略》中记载了一个叫郭琇的县令的事迹，他出身贫寒，从小发愤读书，后来考中了进士，到江苏吴江做了知县。起初，他为官还比较谨慎，后来看到官场争相逐利、贪欲日盛，便忘记初心、放纵自我，开始收受贿赂和浮征赋税。郭琇的作为受到新任江苏巡抚汤斌的严厉斥责，使他感到无地自容，悔恨不已。回到县衙，他和衙役们一道，把县衙大堂彻底洗刷一遍，从此痛改前非，不再贪占，还勇于革除陈规陋习，把县城治理得井井有条。历史是公正的，郭琇知耻改过、重塑形象而被列入“良吏”之册，其故事至今仍给我们以深刻启示。
孟子说过，“羞恶之心，人皆有之。”对于党员干部来说，知耻心尤为可贵。试想，当一个人起一恶念时，便产生羞耻之心；当一个人行一恶事时，便愧疚后怕，这样就会终止邪恶的念头和行为。时下，个别党员干部无所顾忌，无所不为，甚至干出种种损人利己、伤天害理之事，很重要的一点就是因为没有知耻之心。到头来不仅会使自己身败名裂，还会影响和破坏社会风气。“廉耻之于政，犹树艺之有丰壤。”党员干部既要见贤思齐，又要见不贤而自省，加强自我修养，培育知耻的“丰壤”，管住内心、提高觉悟、增强党性，从而让人生之舟行稳致远。